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的修行次第：以戒生定，因定发慧。不发慧见不了道，所以要持戒精严，要有一定的禅定做基础，没有禅定做基础，见不了道。
根据四禅八定的次序，可以在未到地定见道，也可以在初禅见道。从欲界到无色界，欲界是没有定的地方，没有定，又有点定力就是未到地定。
未到地定它只是一刹那时间，这一刹那时间如果我们把握得好，可以证得无漏，如果把握不好，还得要根据这个次第去修，所以小乘如果是要证初果的话，可以利用从欲界到色界...
佚名
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初禅见道。从欲界到无色界，欲界是没有定的地方，没有定，又有点定力就是未到地定。
未到地定它只是一刹那时间，这一刹那时间如果我们把握得好，可以证得无漏，如果把握不好，还得要根据这个次第去修，所以小乘如果是要证初果的话，可以利用从欲界到色界这个未到地定，如果把握得好，定力足可以见道，可以证初果。
什么叫做把握呢？就是说你不以欣上厌下来修四禅八定，你是以无漏正见来修，那么你在每一种定上都可以见道，都可以证到...
佚名
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、佛陀等超世的世界，而凡界就是指三界的芸芸凡夫。三界即欲界、色界和无色界，而以性爱、贪欲为主要欲望的众生，就属于欲界，包括地狱、饿鬼、畜生、人及欲界天。我们人类就属于三界中的欲界生命。
而那些没...
不详
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”和“观”，“止”（Ｓａｍａｔｈａ）和“观”（Ｖｉｐａｓｙａｎａ）都是由梵文翻译过来的。一个人修任何的禅定，一定离不了止和观，不然的话，他修的禅定会偏向外道。 佛陀说我们这个世间可分成三界：欲界、色界和无色界。欲界有种种欲望，且没有定心；色界和无色界都要依靠定力进入。我们在欲界里修禅定，其中一个目的就是要离欲界而进入四禅八定，乃至进入灭尽定。 我们要进入四禅八定之前，必须先修习一些在欲界里的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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偏向外道。 佛陀说我们这个世间可分成三界：欲界、色界和无色界。欲界有种种欲望，且没有定心；色界和无色界都要依靠定力进入。我们在欲界里修禅定，其中一个目的就是要离欲界而进入四禅八定，乃至进入灭尽定。 我们要进入四禅八定之前，必须先修习一些在欲界里的基本的定，真正来讲有欲界定和未来禅两种。修欲界定先要坐禅，再坐禅的过程中，我们可依心态的不同而分成几个步骤：㈠、粗心住： 开始静坐的人，心很散乱，越做...
广超法师
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物质生理组织。所以，它们也就根本没听说过疾病这词。 焰摩天已经进化出了欲界宇宙相当不错的禅定力量，大家的身心状态经常处在平稳自在的状态。就是在夫妻做爱时，也能够享受恒久稳定而持续强烈的快乐。 焰...是它们的本能。每个天神每天都在游戏的变化神通中玩耍——除非有一天面对死神的拜访。 这里的精神文明已经达到了欲界宇宙一流的水平。各种基于能量运用转换的天国艺术，发展到了不可思议的地步。化乐天的天神公民...
不详
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为主；三昧的范围比较广，可通色界的禅定与欲界的散定。在欲界，在日常生活中，刹那短暂的时间内，心能保持平等，也算是三昧。 若要进一步达到禅定的要求，就要有禅支，须在内心建立起特定与禅定相应的心所 （心理作用）。达到初禅以上，就能远离欲界的执著、束缚，尤其是远离欲界饮食、男女的欲望，而能自在。要做到这一点并不容易，特别是身处于一般的社会，需要有环境、专业的修行等条件具足，才能实现。 但是大乘佛法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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随从心系属于同一界地，例如第八识系属于欲界，而所缘取的种子通欲、色、无色三界，以及身在下界起二通时，眼耳二识缘取上二界，身在上地眼耳二识缘取欲界，这叫作系不随。第三，由于相见别种，所以不随心从同一的...假说，不一定具备某境全部的定义时也可获得某境的名称，实际则决没有二三类境合而为一的。 随应的后一种，显示三类境随其所应三性、种子和界系等不定。有三性同而种子、界系不同，例如欲界的第八识缘取上界的天眼...
黄忏华
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第一 五十四欲界心 一、五十四欲界心 此中欲界(心)是什么呢？即 1.十二不善心(注4)： (1)喜俱邪见相应无行一(注5)，(2)(喜俱邪见相应)有行一(注6)， (3)喜俱邪见不相应...如是一切二十四种，称为欲界有因善、异熟、唯作心。 、 欲界中有因，善异熟唯作， 由于受智行，区别二十四(注16)。 欲异熟廿三，善不善二十， 唯作有十一，共为五十四(注17)。 二、十五色界心...
阿耨楼陀
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是心理方面的境界和现象，“乐”是身体生理方面的反应。喜乐的境界有大有小，我们普通讲的喜乐都是欲界的事。譬如饮食，看到好的菜，心里很高兴，就是喜，吃得很舒服就是乐。但吃饱了以后又生病，不舒服。
如果拿...的情况，因为这是普通的喜乐。
一切众生都有一个共同的目标，那就是离苦得乐，包括修道成佛也是这个目标。譬如欲界天人也和我们一样，仍有男女饮食的欲望，他们交合还是五欲（色声香味触）之乐。但是与我们人相比...
佚名
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